Рождественское послание Преосвященнейшего Феоктиста, епископа Переславского и Угличского, освященному клиру, честному иночеству и боголюбивой пастве — всем верным чадам Переславской епархии Русской Православной Церкви

Возлюбленные о Господе пастыри, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сёстры!

По образу и по подобию, истлевша преступлением видев,
Иисус, приклонив Небеса, сниде (Стихира на литии Рождества Христова)

Звучащие в эти праздничные дни церковные песнопения доносят до нас предельно важную истину: Вторая Ипостась Святой Троицы, Бог-Слово, стал Человеком ради того, чтобы спасти нас от диавольского прельщения, от нашей злой воли, от наших грехов и от их неизбежного следствия — смерти. Человек, несмотря на всё своё богоподобное величие, оказался неспособен совладать с самим собой. Законы и правила Ветхого Завета помогли человеку сохранить связь с Богом, но с их помощью было невозможно обрести самое главное — свободу от греха, как невозможно с их помощью и взойти на ту высоту богообщения, которая была утрачена после грехопадения наших прародителей. Христос пришёл, дабы мы смогли стать свободными и вернуться к первозданному блаженству нераздельного пребывания с Богом.

Вот уже третью тысячу лет человечество живёт в новой реальности — в реальности мира после Христова Рождества. За истекшие два тысячелетия мы привыкли и адаптировались, для нас наш мир — единственно возможный, другого мы попросту не знаем. Однако по какой-то необъяснимой рациональными соображениями причине нас очень тянет вернуться туда, откуда Христос нас извёл; нас привлекает тьма, которая обладала миром до Пришествия Спасителя. Нам зачастую кажется, что там — во тьме греха — истинная свобода человека и его истинное предназначение.

Мы склонны полагать, что грех — это одно из имён свободы. Именно так понимали свободу Адам и Ева, именно так склонны понимать её и мы, а потому мы думаем, что Божии заповеди — это непонятно для чего наложенные на нас ограничения. Заповеди нам кажутся оковами, праведность выглядит скучной, Слово Божие — неактуальным, а церковная проповедь — устаревшей и навязчивой.

Нам стоит непрестанно напоминать самим себе, что подобные мысли и ощущения свойственны подросткам в том случае, если они считают будто бы свобода наступает вместе с совершеннолетием, тогда, когда становится доступно то, что ранее было запрещено.

Святой апостол Павел призывает каждого чтущего Христово Рождество человека быть взрослым: «Братия! Не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни» (1 Кор. 14, 20). Мы не имеем права возвращаться туда, откуда нас извёл Христос, и об этом тоже ёмко и внятно сказал святой апостол: «Ибо невозможно — однажды просвещённых, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему» (Евр. 6, 4–6).

Мы стали близки Богу, мы можем уже сейчас жить так, как жили наши прародители до грехопадения, если, конечно, мы сумеем, вооружившись помощью Божией, решительно отринуть стремление смотреть туда, куда смотреть категорически не стоит — в дохристианскую греховную тьму, из которой извёл нас Спаситель мира Христос.

Так будем же Христовыми! Будем же с Ним каждую секунду нашей жизни!

С Праздником! Христос раждается, славите Его!

Епископ Переславский и Угличский Феоктист
Рождество Христово, 7 января 2026 года, г. Переславль-Залесский